Las Bolsa de Los Valores del Trabajo
"LA ENRAMADA" te invita:
"LA ENRAMADA" almacén de tramas culturales (Santiago 656-Capian Bermúdez)
JUEVES 17 /12 de 19 a 20 hs
* SORTEOS GRATIS ENTRE TODOS LOS PRESENTES (cada 15 minutos).
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SORTEO NAVIDEÑO A REALIZARSE EL 23/12
MIÉRCOLES 23/ 12 de 17 a 22 hs
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ENTRE TODOS LOS PRESENTES!!!!!
:
¿NOS DAS UNA MANO?????? GRACIAS!
DIFUNDÍ, COMUNICÁ, INVITÁ A TODOS Y TODAS!!!!!! NOS ENCONTRAMOS!!!!!!
"TU CONSUMO RESPONSABLE GENERA TRABAJO"
Trabajadoras y trabajadores productores de alimentos y artesanías
Centro Ecuménico Poriajhú
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Trabajadoras y trabajadores productores de alimentos y artesanías
Centro Ecuménico Poriajhú
Algo, cualquier cosa. Poco después vino el golpe.
Algunos se acuerdan porque lo vivieron, otros porque lo leyeron. Para quienes no lo hayan vivido ni lo hayan leído, basta ir a una biblioteca y revisar diarios viejos. En el verano de 1976, el discurso era semejante: "Así no se puede seguir". "Salís a la calle y te matan". "Que alguien haga algo, lo que sea". Poco después, el 24 de marzo, vino el golpe.
El discurso es recurrente: "No se puede vivir". "No podemos seguir así". "Nos matan por 20 pesos".
Acto seguido, se reclama: "Que (la hiena, la yegua, esa que tenemos de presidenta) haga algo, lo que sea". Luego se explicitan las medidas concretas: pena de muerte, encierro eterno, baja de edad de imputabilidad a los 10 años, más policía, más gendarmería y si es posible, fuerzas armadas en la calle.
Cuando se sostiene que se puede hacer cualquier cosa, porque una situación supuestamente insostenible así lo reclama, estamos a un paso del estado de excepción. Y cuando se habla de excepcionalidad, acto seguido se plantean medidas que, con el argumento de combatir a un enemigo, se llevan por delante derechos elementales.
Algunos se acuerdan porque lo vivieron, otros porque lo leyeron. Para quienes no lo hayan vivido ni lo hayan leído, basta ir a una biblioteca y revisar diarios viejos. En el verano de 1976, el discurso era semejante: "Así no se puede seguir". "Salís a la calle y te matan". "Que alguien haga algo, lo que sea".
Poco después, el 24 de marzo, vino el golpe.
En ese entonces, el enemigo eran los subversivos, y quienes venían a salvar a la sociedad eran los militares.
Ahora, el enemigo son los delincuentes, y a quien se le pide intervención es a la policía, a la que el gobernador Scioli convoca a "recuperar la calle"; y a las demás fuerzas de seguridad.
En uno y otro caso, a los que se define como enemigos se les quitan todos sus atributos de humanidad. Se habla hoy de los delincuentes como entonces se hablaba de los subversivos: no tienen sentimientos, son hienas, bestias, monstruos asesinos.
El que no tiene humanidad, no es persona. Por eso, se lo puede picanear y tirarlo de un avión. O pegarle hasta que desfallezca, someterlo a submarinos secos y húmedos, o encerrarlo por décadas. No sufre, no padece. Una parte de la sociedad cree que se salva a sí misma entregando la vida, la libertad y los derechos de otra parte de la sociedad, formada por los que percibe como ajenos, como otros. No ve -porque no puede, o porque no quiere, enceguecida por el discurso que le machacan día y noche- que la tragedia de esos otros la va a alcanzar también a ella más temprano que tarde.
En esta visión, quienes rozan la definición de enemigo, les pase lo que les pase, no son reconocidos como víctimas. Luciano Nahuel Arruga, por ejemplo. Un adolescente de 17 años que está desaparecido desde hace diez meses. Como es pobre, morocho, y alguna vez fue detenido por la policía, no parece ser considerado como víctima, no aparece su foto en la televisión, el gobernador Scioli no recibe a su familia. Los policías denunciados en su desaparición son restituidos en sus puestos. Una testigo de la causa es detenida y torturada, sin escándalo alguno.
Esta sociedad debe preguntarse si volverá a aceptar para algunos de sus integrantes un destino de campo de concentración, porque aunque se convierta a la ESMA en un museo, la aplicación sistemática de la tortura, los barrios cercados por la Gendarmería, los operativos policiales televisados, las detenciones masivas y la desaparición de Luciano son trágicos ejemplos de que lo que la ESMA significa continúa brutalmente vigente.
Por Claudia Cesaroni
RODRIGUEZ NO REUNE EL REQUISITO DE IDONEIDAD PARA ASUMIR EL CARGO DE CONCEJAL EN SAN LORENZO
Solicitamos que los organismos, gremios, partidos políticos u otras organizaciones y espacios de militancia, envíen un mail al concejo de deliberante de San Lorenzo solicitando que no le acepten el diploma a Pedro Rodríguez.
El mail del Concejo es: concejo@sanlorenzo.gov.ar
RODRIGUEZ NO REUNE EL REQUISITO DE IDONEIDAD PARA ASUMIR EL CARGO DE CONCEJAL EN SAN LORENZO
La mora de la justicia para avanzar en los casos de lesa humanidad no puede permitir que procesados e imputados por graves delitos de esta naturaleza puedan ejercer cargos públicos.
En nuestra provincia ya hemos visto a demasiados represores ejerciendo sus cargos en la esfera pública debido a que la justicia no llegaba a tiempo con sus juicios penales y a la complicidad de funcionarios que los nombraron en el aparato del estado, pese a las denuncias en su contra. Tuvimos a Nicolás Correa, al ex juez federal Brusa, Mario Facino, Riegue, Isaac, algunos de los integrantes de la patota de Feced, y servicios de inteligencia reciclados en la democracia, todos ellos procesados con graves cargos por sus actos de lesa humanidad en la época del terrorismo de estado.
En el caso de Rodríguez, los miembros del concejo municipal y el pueblo de San Lorenzo no pueden avalar la impunidad. Esta procesado por la Cámara Federal de Apelaciones de Rosario por privación ilegitima de la libertad seguida de tormentos, gozando de libertad por pago de fianza. Esto no puede obviarse, no existe idoneidad para el cargo. No puede repetirse el caso Bussi en Tucumán u otros casos similares como Patti. La democracia debe ejercitar su veto para estos personajes y no esconder la cabeza como el avestruz.
Quién postula su candidatura para ser elegido debe contar con la idoneidad técnica y ética necesaria para su posible buen desempeño en caso de su triunfo electoral. Es incongruente e irrazonable dividir una etapa de la otra. Si la idoneidad es aptitud especifica en el caso de la función pública, está conformado por dos elementos:
1)Una es la idoneidad técnica del elegido, el conocimiento científico y empírico que tiene para desempeñar el cargo.
2)Otra, que el agente en cuestión exhiba antecedentes que permitan individualizarlo como una persona que ha transitado por la vida dando muestras de respetar un mínimo de pautas éticas.
El régimen republicano y el estado democrático tienen exigencias que no toleran ser arrasadas por el derecho electoral y por el proceso electoral.
La reforma constitucional del año 1994 elevó a rango constitucional numerosos tratados internacionales de derechos humanos, entre ellos, la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración Universal de Derechos del Humanos; la Convención Americana sobre Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo; la Convención sobre la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio; la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes. Además, se previó un mecanismo que permite al Congreso, elevar a jerarquía constitucional a otros instrumentos internacionales de derechos humanos. En función de esta norma, se les reconoció este rango también, entre otros, a la Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad, y la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas.
Todos estos tratados condenan la violación a los derechos humanos y a través de ellos el Estado se ha comprometido no sólo a respetar y garantizar la vigencia de los derechos fundamentales de todas las personas, sino también a prevenir, sancionar y erradicar este tipo de conductas. Para cumplir con tales deberes, el Estado se obligó a adoptar todas las medidas que sean necesarias.
En procura de tales prescripciones constitucionales ambas cámaras legislativas de la provincia aprobaron por unanimidad el proyecto que impide las candidaturas de condenados y procesados por delitos de lesa humanidad. Es en este contexto, y en virtud de la operatividad de los tratados mencionados, que el Sr. Rodriguez, carece de idoneidad para asumir el cargo de concejal de la ciudad de San Lorenzo.-
Alicia Gutiérrez
Diputada Provincial Partido SI
0341-155-896126
Encuentro en Pilar: Nuevas y Viejas Funciones de los Medios de Comunicación
Esperamos de esta manera empezar a construir el proyecto del Movimiento por la Educación Nacional y Popular, en Pilar y alrededores.
Mary Sánchez
Fundadora de la CTERA y el SUTEBA. Miembro de la Coordinación de Carta Abierta y del Movimiento por la Educación Nacional y Popular
Néstor Busso
Presidente de la Federación Argentina de Radios Comunitarias. Presidente del Consejo Nacional de Medios de Servicios Audiovisuales.
Docentes y Educadores Populares. Fundadores del Centro Ecuménico Poriajhú.
Organiza:
JORNADA “IDENTIDAD COMO UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Y POLITICA”
Carlos "Toki" Giampani disertó en el panel sobre Proyectos Sociales y Políticos en defensa y promoción del Derecho a la Identidad junto a Lina Medina de ONG Somos Andando; Padre Dañel Siñeríz de ONG Giros; y el Lic. Eduardo Toniolli de Agrupación H.I.J.O.S, militante de Mov. Evita.
Fernando Buen Abad Domínguez
Sábado 21 de noviembre - 19 hs - En Presidente Perón 498 -Capitán Bermúdez
Rubeo mato a Razzetti y las justicia tienen a jueces y hasta el nieto de Rubeo en su seno. Si no lo procesan son unos corruptos
Cuando yo fui a trabajar al senado, o sea al despacho del senador Rúbeo, una tarde estábamos solos y le pregunté si que le había hecho es zurdito porque lo hizo “bajar”, y quien era. Me dijo que se llamaba Razzetti y que el había recibido órdenes de arriba, cuando yo le pregunté por que lo hizo. También me contó que estuvo en la toma del regimiento 11, junto a todos los compañeros de la resistencia peronista. Yo le le dije ¿Cómo querías tomar el regimiento y ahora estás totalmente al servicio de los militares?, no es que este al servicio de ellos, si no que hicimos una buena amistad me dice tal es así que yo estaba encargado del museo de “Campo de Mayo”, ¿vos sabias que ahí lo tenían al cadáver de santucho, y que solo podían ver ciertas personas que venían recomendadas?
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JORNADA “IDENTIDAD COMO UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Y POLITICA”
Día: 17 de Noviembre de 2009
Lugar: Sede del Rectorado de la Universidad Nacional de Rosario, sito en calle Maipú 1065 de la ciudad de Rosario.
Horario: 9.30 hs. Acreditaciones
10.00 hs. Apertura: “ROL SOCIAL Y POLITICO”
Profesora Claudia Alejandra Saldaña: Diputada Provincial FV. Militante Social y Política. Creadora del programa para formar promotores juveniles y autora de la ley Nº 12.987
Padre. Luis farinello: Dirige la fundación solidaria de promoción de cooperativas de viviendas y trabajo en Quilmes.
11.00 Hs. Primer Panel: “LA EDUCACIÓN COMO MOTOR DEL CAMBIO SOCIAL Y GENERADORA DE IDENTIDAD”
Coordina Panel: Prof. Marta Bertolino
Disertan:
Lic. Eduardo Seminara: Vice-Rector de la Universidad Nacional de Rosario
Representante Comisión Directiva Provincial AMSAFE
Martín Miguel Lucero Sec. Gremial SADOP Rosario
Ana Berraute, Diputada Nacional FPV. Militante del Campo Popular y Educadora
Profesora Julia Sáenz, Vice Directora Escuela Normal de Concordia.
12.00 hs. Mateada
13 Hs. Segundo Panel: “PROYECTOS SOCIALES Y POLÍTICOS EN DEFENSA Y PROMOCIÓN DEL DERECHO A LA IDENTIDAD”
Coordina Panel: Gisela Ivanna Wild
Disertan:
Lina Medina, ONG “Somos Andando”
Padre Daniel Siñeriz, integrante de la ONG Giros
Carlos (Toki) Giamponi, ONG Poriajhú
Lic. Eduardo Toniolli, Agrupación H.I.J.O.S, militante Mov. Evita
15.00 hs. Tercer Panel: “LA CONSTRUCCION DE IDENTIDAD COMO DESAFIO, CON MIRAS AL BICENTENARIO”
Coordinador Panel: Profesor Fabio Alberto Gentili
Disertan:
Vice Gobernadora Dra. Griselda Tessio: a cargo del Poder Ejecutivo de la Prov. de Santa Fe.
Victoria Ruiz Dameri: nieta recuperada
Estela de Carlotto: Titular Abuelas de Plaza de Mayo
Semana por los Derechos de la Juventud 2009
Jóvenes de la Comunidad Toba de Travesía y Almafuerte en Chapadmalal!
Jóvenes del Barrio Toba viajarán a la tercera edición de la Semana por los Derechos de la Juventud en Chapadmalal.
Un grupo de Jóvenes del Barrio Toba de Travesía viajarán el próximo 28 de octubre a la tercera edición de la Semana por los Derechos de la Juventud que se desarrollará en Chapadlmalal, provincia de Buenos Aires hasta el día 31 bajo el lema “El cambio somos nosotros” donde se reunirán con miles de jóvenes de nuestro país y Latinoamérica para reflexionar, compartir, proponer y concretar acciones que garanticen la efectivización de sus derechos.
La iniciativa surgió en 2007 de jóvenes que sintieron la necesidad de un espacio de articulación y acción respecto a sus derechos. Las organizaciones sociales que trabajan temas de juventud en diferentes localidades del país consideraron necesario desarrollar una propuesta que involucre a los jóvenes y sus agrupaciones, con organismos nacionales, provinciales y municipales, para facilitar la construcción de políticas públicas que garanticen sus derechos.
Esta experiencia mantuvo su continuidad a lo largo de los años, demostrando que no se trata de impulsos aislados sino de una propuesta que se convierte progresivamente en una referencia para las organizaciones que promueven el ejercicio de derechos de la juventud.
El cambio somos nosotros
La Semana por los Derechos de la Juventud busca instalar en la Argentina un espacio anual por los Derechos de los Jóvenes, favoreciendo el conocimiento, intercambio y expresión de jóvenes y adolescentes del país y promoviendo la reflexión en torno a los derechos de la juventud y su efectivo cumplimiento.
La tercera Semana por los Derechos de la Juventud incluye propuestas de formación, intercambio, reflexión y acción. Bajo el lema “El cambio somos nosotros”, los jóvenes participan de una experiencia que les permite reconocerse como sujetos activos en la construcción de una realidad mejor para nuestro país y América Latina.
En 2007 se desarrolló el primer encuentro, en el cual se reunieron 700 jóvenes de Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, España, Estados Unidos, Honduras y Costa Rica. En su segunda edición, en el año 2008, 800 jóvenes convocados en torno a sus derechos, pertenecientes a distintas localidades de Argentina y Latinoamérica, se encontraron nuevamente en Chapadmalal. En las dos ediciones los participantes pudieron compartir experiencias y planificar acciones concretas para el cumplimiento de sus derechos.
En esta oportunidad, durante todo el 2009, cerca de 40 organizaciones sociales, agrupaciones juveniles y organismos públicos trabajaron juntos para dar forma a esta actividad, que es resultado de un proceso de articulación con el objetivo de que para las acciones de cada uno se potencien con el trabajo conjunto y den lugar a políticas nacionales en materia de juventud que realmente garanticen el total cumplimiento de los derechos. Se espera que en esta edición se congreguen alrededor de 1000 jóvenes.
Organizadores
En la Mesa Organizadora se encuentran trabajando:
Asociación Civil Joven Amanecer, A.P.DE.N.A, Asociación Civil Abriendo Horizontes y Caminos, Grupo Neuquén, Asociación Civil Fortalecer Misiones, Asociación Juvenil CARPJ (Ciudadanía, Autoestima, Resposabilidad y Participación de Juventudes), CEC La Loma, CEDROS, CEM nº116 - "Equipo del CEM Nº 116 de General Roca en acción", Centro de Mujeres Clorindenses
Club Renuncianto, Consejo de la Juventud de Roldan, Cooperativa Malaver Villate, Crecer Juntos, Desde Abajo Cine, E.M.E.M 4 D.E. 19, E.M.E.M. 2 D.E. 20, Equi Salud, Faica y BAC Biblioteca Argentina para Ciegos, Fovefomi, Fundación CREAR Desde la Educación Popular, Fundacion DAR.LO.CAB, Fundacion Gente Nueva, Fundación TDH, Grupo de Jóvenes de Vinchina, Resol, IBASE, Jóvenes en construcción, Jóvenes Solidarios, Juventud Evita Centenario, La Salle, Manos Solidarias, Movimento Juvenil Andresito, Paso de la Patria, Poriajhú, Programa Avancemos Ashoka - Ashoka Emprendedores Sociales, Programa Envión de la Municipalidad de Avellaneda, Rednac, Republica Dominicac, Saldías, Programa Barrios en Juego, UNICEF, Uniendo Caminos, MINU, Fundacion Cruz del Sur, Agua y juventud, Cedeys, Fundacion Amartya, Cachengue y sudor, FEC, Fundacion Eco Urbano, Idealistas, PFJA, Red de org juveniles de Mendoza
Apoyan esta iniciativa:
Dirección Nacional de Juventud
Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia de la Nación
Secretaría de Turismo de la Nación
Subsecretaría de Niñez y Adolescencia de la Provincia de Buenos Aires
Secretaria de Cultura de la Nación
La LIGA Iberoamericana de organizaciones de la sociedad civil
UNPFA Fondo de Población de las Naciones Unidas
Sobre Nosotros
El Centro Ecuménico Poriajhú (los Pobres) es una Asociación Civil sin fines de lucro para
Las actividades del C.E. Poriajhú se inician en
Poriajhú se propone la generación y acompañamiento de espacios de participación desde los barrios más excluidos encontrando sus destinatarios en: las familias con necesidades básicas insatisfechas y grupos vulnerables.
Las problemáticas priorizadas son: comunicación, deserción escolar, violencia familiar, desocupación, salud mental, tierra y vivienda.
Las actividades que se venían desarrollando en los diversos barrios tenían que ver con múltiples intereses de cada comunidad: apoyo escolar, alfabetización, talleres de arte (música, literatura, escritura, murga, plástica), de radio y comunicación como así también acompañamos procesos de apropiación de las tierras, construcción de Centros Comunitarios, etc. Siempre de acuerdo con la metodología de
Comprar es político
Cada vez que realizamos una compra estamos apoyando un determinado modelo de producción y comercialización, por ende, una forma de construcción (o destrucción) del mundo. El comercio justo es una alternativa al modo de producción capitalista y requiere de la presencia activa de un consumidor responsable que le de continuidad y refuerce su permanencia.
Sólo 200 empresas en el mundo concentran el 70% del total del comercio. Esto implica que los que controlan la mayor parte de la producción y el consumo son grandes empresas multinacionales que monopolizan mercados, restringen la oferta de productos y consolidan -mediante estrategias publicitarias e imposición de marcas- altos niveles de consumo, provocando la pérdida de autosuficiencia alimentaria y alentando el saqueo de los bienes comunes.
La red de comercio justo está enmarcada dentro de un amplio arco de luchas que se articulan a fin de producir cambios en las estructuras hegemónicas del capitalismo, el cual impone rapiñeras formas de producir, comercializar y consumir. La alimentación es un derecho y no una mercancía y la agricultura tiene que producir alimentos y no bienes de mercado.
Comercio justo es aquel en el cual todos/as los que producen bienes, servicios, ideas, creaciones; trabajan en condiciones dignas, sin explotación y cuidando el medio ambiente. Lo producido se vende a precios justos a través del establecimiento de una relación directa -que evita el sobreprecio de los intermediarios- con los consumidores.
El consumo responsable y solidario sostiene un modelo alternativo al hegemónico en donde los ciudadanos participen activamente en el proceso de construcción de la sociedad. Para esto es necesario informarse de los mecanismos de producción y comercialización de los productos que compramos y bajo qué condiciones sociales y medioambientales fueron elaborados, para así poder elegir de manera meticulosa lo que compramos.
¡Los juzga un tribunal, los condenamos todos!
Querellantes, testigos, sobrevivientes, familiares de víctimas del terrorismo de estado, organismos de derechos humanos, organizaciones sociales, gremiales, estudiantiles y políticas comprometidas con la bandera del juicio y castigo a los genocidas, reunidos a propósito del inminente inicio de los juicios orales a los represores, hemos decidido lanzar la campaña “Los juzga un tribunal, los condenamos todos”, que comenzará con una convocatoria a la sociedad santafesina para que acompañe con su firma una presentación que se realizará ante los Tribunales Federales de Rosario en reclamo de un “Pronto incio de las audiencias orales, sin demoras y verdaderamente públicas”.
Esta campaña arrancará con las instalación de numerosos centros de referencia en la ciudad de Rosario donde organizaciones de derechos humanos, gremiales, sociales, políticas y estudiantiles, estarán recolectando firmas -algunos en sus respectivos locales y otros en distintos puntos móviles ubicados en la vía pública-.
Hasta el momento, los lugares donde se estarán juntando firmas son: Local del gremio La Bancaria (San Lorenzo 1383); el de la Asociación de Trabajadores del Estado (Ate), ubicado en San Lorenzo 1879; el del gremio de docentes universitarios Coad (Necochea 2301); local del gremio de los maestros (Amsafe), ubicado en Catamarca 2330; el local del Sindicato de Prensa Rosario Juan Manuel de Rosas 958; y el local del gremio de los trabajadores telefónicos de Rosario (Sitratel), ubicado en Dorrego 733.
Además, los jueves y sábados de 18 a 20 habrá un punto de recolección de firmas en la esquina de San Martín y Córdoba. También los jueves, de 17 a 19, se estarán juntando firmas en la ronda de la Madres, en la Plaza 25 de Mayo.
Mandanos tu adhesión por correo electrónico a
centroecumenicoporiajhu@gmail.com
Esta campaña arrancará con las instalación de numerosos centros de referencia en la ciudad de Rosario donde organizaciones de derechos humanos, gremiales, sociales, políticas y estudiantiles, estarán recolectando firmas -algunos en sus respectivos locales y otros en distintos puntos móviles ubicados en la vía pública-.
Hasta el momento, los lugares donde se estarán juntando firmas son: Local del gremio La Bancaria (San Lorenzo 1383); el de la Asociación de Trabajadores del Estado (Ate), ubicado en San Lorenzo 1879; el del gremio de docentes universitarios Coad (Necochea 2301); local del gremio de los maestros (Amsafe), ubicado en Catamarca 2330; el local del Sindicato de Prensa Rosario Juan Manuel de Rosas 958; y el local del gremio de los trabajadores telefónicos de Rosario (Sitratel), ubicado en Dorrego 733.
Además, los jueves y sábados de 18 a 20 habrá un punto de recolección de firmas en la esquina de San Martín y Córdoba. También los jueves, de 17 a 19, se estarán juntando firmas en la ronda de la Madres, en la Plaza 25 de Mayo.
Mandanos tu adhesión por correo electrónico a
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La Enramada Almacén de Tramas Culturales
“La Enramada” Almacén de tramas culturales:
EL PROYECTO “LA ENRAMADA”: ALMACÉN DE TRAMAS CULTURALES, es el espacio en el que confluyen las acciones que se realizan desde las áreas de trabajo del Centro Ecuménico Poriajhú: Educación, Arte, Comunicación y Economía Solidaria. El eje es la comercialización de los productos de emprendimientos locales en relación al Banquito Popular de la Buena Fe, cuatro en Capitán Bermúdez y otros de la zona: uno en San Lorenzo, uno en Fray L Beltrán, uno en Granadero Baigorria, siete en Rosario y uno en Villa Constitución, pero también de otros emprendimientos tanto locales como zonales y de otras provincias organizados en la Red de Alimentos Campesinos y dos centros de Comercio Justo de la localidad de Rosario: “La Minka” y el “Mercado Solidario”.
“La Enramada” es un paso importante en el proceso destinado a crear condiciones de desarrollo de la comunidad con la participación activa de la misma. Constituye “un proceso a la vez educativo y de organización” en el que los emprendedores puedan pensar y decidir por sí mismos siendo esenciales para este desarrollo la habilidad para analizar situaciones, hacer frente a problemas y resolverlos, formular generalizaciones válidas y trabajar colectivamente en emprendimientos cooperativos.
“La Enramada” Almacén de tramas culturales es un espacio de aprendizaje significativo en el que los emprendedores participan de experiencias de aprendizaje a partir de la reflexión de las prácticas personales y colectivas tendientes a mejorar sus ventas entendiendo a la comercialización como el proceso que arranca con la idea misma y culmina con la devolución de la opinión de los consumidores. Está atendido por los mismos emprendedores acompañados por promotores de la comercialización y participan de dos talleres por mes para recuperar los aprendizajes y superar los errores trabajando en una sistematización que ayude a otros grupos a transitar por la experiencia generando una matriz viva y dinámica de saberes.
En “La Enramada” se produce el encuentro entre el PRODUCTOR y el CONSUMIDOR siendo ambos actores del PROCESO DE COMERCIALIZACIÓN, entendiendo la necesidad de identificar las necesidades comunes y particulares de ambos y también el doble rol que viven los prestatarios del Banco Popular de la Buena Fe. No buscamos generar tiendas de Comercio Justo en las que se ofrecen productos para otros que pueden acceder al consumo de los mismos, reivindicamos los derechos de todo productor a ejercer su derecho al consumo de productos artesanales, alimentos sanos, sin colorantes ni conservantes entendiéndolos como un aporte a la calidad de vida de los mismos. Este espacio deberá poner en acción estrategias para que cada vez más productores lo utilicen para promoción y venta, pero también que en la misma proporción los consumidores opten responsablemente por esos productos con el conocimiento del modo de producción y el aporte que hacen al desarrollo de la comunidad.
Mucho se habla y se trabaja por la mejora en la calidad de vida de las personas, encontrando allí el sentido de la economía solidaria, pero cuando ese objetivo queda enquistado en las acciones ligadas sólo al fortalecimiento de los emprendimientos productivos quedan por afuera aspectos esenciales a la cultura. En “La Enramada” Almacén de tramas culturales, se desarrollan múltiples acciones culturales: cine debate, radio abierta, conexión directa con los programas radiales diarios de la Organización, talleres de expresión cultural, de plástica, música, literatura, presentación de libros, etc. Encuentros de jóvenes, reuniones de vecinos, recitales, charlas informativas con respecto a problemáticas locales, campañas locales, capacitaciones en relación al microcrédito y equipos promotores del Banco Popular de la Buena Fe. Por estas actividades van pasando los vecinos de la localidad y sus alrededores, pudiendo al mismo tiempo adquirir los productos que allí se comercializan.
Presentacion La Enramada
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